978-607-462-356-7
Sinopsis: Este libro parte de dos preguntas, aparentemente sencillas, que han preocupado a muchos estudiosos, tanto en Oriente como en Occidente: ¿es el confucianismo una religión?, y más importante aún: ¿es posible formular este cuestionamiento en chino? Al respecto, Wilfred C. Smith señaló que se trata de un interrogante que Occidente no ha sido capaz de responder y que China ha sido incapaz de hacer. Lo que está en juego aquí es nada menos que el problema predominante de la conceptualización de la religión, incluyendo tanto su evolución etimológica en la historia intelectual de Occidente como su ausencia total en el vocabulario chino antes de la era moderna.
Esta obra consta de cuatro partes. El primer capítulo trata el problema epistemológico y la ambigüedad lingüística de la controversia sobre la religiosidad confuciana, es decir, cómo se formula la pregunta en la textualidad china. El segundo capítulo se investigó tres episodios del desarrollo histórico de la polémica sobre la religiosidad confuciana. El tercer capítulo explica cómo el parteaguas metodológico de los estudios de la religión ha posibilitado discutir la religiosidad confuciana en un sentido epistemológico. También se hace uso de una construcción retrospectiva para dar cuenta de la forma en que son canalizadas las significaciones sociales, políticas y culturales de la polémica. En el último capítulo se exploró la trascendencia cultural e histórica de la controversia en los paradigmas postconfucianos así como la manera en que la tensión entre tradición y modernidad en la experiencia china ha constituido el contexto en el que la controversia sobre la religiosidad confuciana ha sido planteada.
